Généralités
Posted by idealwellness on février 11th, 2008
|
Transmutation |
Bl :Pb-Ag |
R :Pb-Au |
Les 5 pentacles avec les 5 éléments + cf sur l’art et le corps astral + centre Hara + alchimie et transmutation émotionnelle et des ressentis
C’est tout le travail d’alchimisation de la force sexuelle de la ligne pénétrante et déchirante au cercle de la panacée universel des initiés après le passage par la spirale du caducée d’hermès. En d’autre terme, le transfert de la libido vers les 7 chakras jusqu’à unir les 2 extrémités (le serpent qui se mord la queue) afin que la FFF ne détruise plus, mais construise divinement que ce soit dans les relations sexuelles, la création d’un enfant, de son corps de gloire, de son comportement et de temples terrestres.
( cf tome 8, pp 106)
La pierre philosophale
L’élixir de la vie immortelle
La panacée universelle
Le miroir magique
Le caducée d’Hermès
Selon la vision bouddhique : http://childsofladakh.canalblog.com/archives/2007/08/31/6062498.html
rouge
Amitabha, la Lumière Infinie, c’est la sagesse qui perçoit d’une manière simultanée & sans confusion, la vacuité de tous les phénomènes et leur interdépendance, de là naît un amour inconditionnel, impartial & libre pour chaque être.
-le rayonnement de l’amour et de la compassion;
-le désir transformé en sagesse de la distinction.
l’ouest, Amitabha tenant son bol ou un fleur sur trône lotus, avec paons. Il agit contre la crainte. C’est le Tathagatha de la famille nommé Padma (lotus.)
Blanc
Chenrézi, symbolise la pureté accomplie, c’est l’incarnation de la compassion
-la pureté, l’absence des deux voiles (voile des perturbations internes et voile de l’ignorance);
-la colère transformée en sagesse semblable au miroir.
Bouddha Vairochana, a l’est ou au centre. Celui qui agit contre ignorance. Il porte la roue des enseignements et son siège est celui du lion. En effet, il représente le Bouddha en son aspect d’enseignant. Son trône est supporté par des nains mythologiques renommés pour leur puissance physique. Tathagatha de la famille au nom sanscrit de Buddha.
vert
Tara verte, la Libératrice, c’est la compassion en action d’une manière prompte
-l’activité éveillée;
-la jalousie transformée en sagesse accomplissante.
Au nord, Amoghasiddhi sur trone avec supports en forme de shang-shangs [etres moitié oiseau, moitié humain] tiens la croix-vajra. Il agit contre l’orgeuil. Tathagatha de la famille Karma (action.)
Bleu
Samantabhadra (ici en union intime avec sa parèdre Samanthabhadri) représente le Bouddha primordial, celui qui a révélé les tantras. Son corps de couleur bleue comme l’espace et sa nudité, symbolisent le Corps absolu (Dharmakaya) a-delà des formes et des concepts.
- la connaissance du dharmadatou ou de la vacuité;
-l’ignorance purifiée dans la sagesse du dharmadatou (le même symbolisme est souvent attribué au noir, voire au brun sombre, de certaines divinités irritées).
l’espace cosmique
Bouddha Akshobya ou Vajrasattva [tout blanc, celui qui purifie] Il agit contre le colère et son trône est supporté par des éléphants. Le vajra est son symbole et il est le Tathagatha de la famille nommé Vajra.
Jaune
Dzambhala, un des 4 gands gardiens du monde, il tient un joyau dans la main droite, il écarte la pauvreté.
-la richesse de toutes. les qualités éveillées;
-l’orgueil transformé en sagesse de l’égalité.
Ratnasambhava, Bouddha transcendantal du sud assis sur son trône avec un cheval a chaque coin.
Portant un joyau, il agit contre l’avidité. Tathagatha de la famille Ratna (joyau.)
Il est à noter que le bouddha après avoir atteint l’éveil se fit une tenue en cousant différents morceaux de tissus trouvés, pour leur donner une couleur uniforme, il les trempa dans la boue. C’est pourquoi les vêtures des moines bouddhistes sont toujours dans des couleurs « terre », ocre pour les moines d’asie du sud, noir pour les moines japonais, brique pour les moines tibétains, gris pour les moines coréens…
On dit aussi que c’était un symbole de pauvreté, dans la mesure où l’ocre était réputée la teinture la moins onéreuse
